Восточнее главной площади Шэньяна когда-то лежал мусульманский квартал - маньчжуры, как черкесы, были не торговцы, а потому охотно приглашали дунган (китайцев-мусульман), традиционно преуспевавших в этом деле.
Южная мечеть (1820) известна с 1403 года. С волнами крыш и минаретом-пагодой над михрабом она похожа на мечеть в Чанчуне (писал о ней не так давно), но гораздо скромнее и меньше. И тем не менее, центром мусульманской жизни Маньчжоу-го был Мукден: татары и башкиры в азиатской эмиграции как-то очень быстро обособились от русских, но те, кто хотел просто жить - оседали в Хайларе, кто стремился делать бизнес - в Харбине, а вот идейные попадали сюда. Как два активиста - татарин Гаяз Исхаки и башкир Мухаммед-Габдулхай Курбангалиев.
Первый был известным в татарской среде писателем из Казани, в 1918 году стоял у истоков несостоявшегося Волго-Уральских штатов, но равно враждебными ему оказались и красные, и белые, читай - русские, и Гаяз пустился по эмиграциям.
Второй был сыном знаменитого имама из Аргаяша под Челябинском, и после учёбы в "уральской Мекке" Троицке пошёл духовным путём. Но - до 1917 года, когда начал борьбу за счастье не всех тюрок и мусульман, а конкретно башкир. Идею красной автономии он отверг, зато хорошо нашёл язык с белоказаками, и в 1920 году попал в Маньчжурию с атаманом Семёновым. Через него - вышел на японцев, и в конце концов уехал к ним жить, мечтая про Исламский эмират от Фудзи до Босфора. Даже не без причины: Япония в 1930-х умудрилась влезть на поляну Турции - как бы не самая далёкая от ислама крупная страна, она объявила себя заступницей мусульман по всему миру.
В 1930-х Габдулхай успел основать мечети в Токио и Осаке и медресе в Мукдене, в затем после короткого ареста и диких обвинений отправился в негласную ссылку в Дайрен: как своего человека в исламе японцы предпочли Гаязи. Уже имевший опыт организации Всероссийского конгресса мусульман, в феврале 1935 года собрал в Мукдене I Дальневосточный съезд тюрко-татар "Идель-Урал", 41 делегат которого сошлись на том, что красные - зло, белые - ещё хуже, а когда большевизм падёт - надо возрождать Волго-Уральские штаты.
Но большевизм не пал: падение Маньчжоу-го Гаяз Исхаки встретил в в Турции и остался там, а Курбангалиев был арестован Красной Армией, и отсидев десять лет, дожил до 1972 года имамом мечети в Челябинске...
P.S.
Так как двух кадров с мечетью явно мало, покажу ещё и Наньгуань - основанный французскими миссионерами костёл Святого Сердца Иисуса (1901-12) к югу от Старого города.
Южная мечеть (1820) известна с 1403 года. С волнами крыш и минаретом-пагодой над михрабом она похожа на мечеть в Чанчуне (писал о ней не так давно), но гораздо скромнее и меньше. И тем не менее, центром мусульманской жизни Маньчжоу-го был Мукден: татары и башкиры в азиатской эмиграции как-то очень быстро обособились от русских, но те, кто хотел просто жить - оседали в Хайларе, кто стремился делать бизнес - в Харбине, а вот идейные попадали сюда. Как два активиста - татарин Гаяз Исхаки и башкир Мухаммед-Габдулхай Курбангалиев.
Первый был известным в татарской среде писателем из Казани, в 1918 году стоял у истоков несостоявшегося Волго-Уральских штатов, но равно враждебными ему оказались и красные, и белые, читай - русские, и Гаяз пустился по эмиграциям.
Второй был сыном знаменитого имама из Аргаяша под Челябинском, и после учёбы в "уральской Мекке" Троицке пошёл духовным путём. Но - до 1917 года, когда начал борьбу за счастье не всех тюрок и мусульман, а конкретно башкир. Идею красной автономии он отверг, зато хорошо нашёл язык с белоказаками, и в 1920 году попал в Маньчжурию с атаманом Семёновым. Через него - вышел на японцев, и в конце концов уехал к ним жить, мечтая про Исламский эмират от Фудзи до Босфора. Даже не без причины: Япония в 1930-х умудрилась влезть на поляну Турции - как бы не самая далёкая от ислама крупная страна, она объявила себя заступницей мусульман по всему миру.
В 1930-х Габдулхай успел основать мечети в Токио и Осаке и медресе в Мукдене, в затем после короткого ареста и диких обвинений отправился в негласную ссылку в Дайрен: как своего человека в исламе японцы предпочли Гаязи. Уже имевший опыт организации Всероссийского конгресса мусульман, в феврале 1935 года собрал в Мукдене I Дальневосточный съезд тюрко-татар "Идель-Урал", 41 делегат которого сошлись на том, что красные - зло, белые - ещё хуже, а когда большевизм падёт - надо возрождать Волго-Уральские штаты.
Но большевизм не пал: падение Маньчжоу-го Гаяз Исхаки встретил в в Турции и остался там, а Курбангалиев был арестован Красной Армией, и отсидев десять лет, дожил до 1972 года имамом мечети в Челябинске...
P.S.
Так как двух кадров с мечетью явно мало, покажу ещё и Наньгуань - основанный французскими миссионерами костёл Святого Сердца Иисуса (1901-12) к югу от Старого города.
❤ 11👍 6
593 (2.9%)