В центре Шэньяна, на Шэньянской улице у ворота дворца Нурхаци и Абахая (первых императоров Цин до того, как перед ними в 1644 году склонился Пекин) постоянно прихорашиваются китаяночки в национальных костюмах.

Многие одеты не в ханьфу (традиционный китайский аристократический костюм с такими рукавами, что в каждый можно можно целиком залезть), а в маньфу - маньчжурские платья с узкими рукавами в крепких манжетах и удивительными конструкциями из заколок (лаобатоу) на головах. Пожалуй, для знакомства с маньчжурской этнографией это место достойно любого музея.

Фото из музеев - подписаны: в маньчжурском костюме есть и ещё некоторые нюансы.

4. Костюм маньчжурского простолюдина, конного охотника, в музее Юнлина.
5. Маньфу знатных маньчжур в музее Юнлина.
6. За что маньчжурам в карму жирный плюс - им было чуждо "бинтования ног", мерзкий древний обычай, калечащая операция, на всю жизнь оставляющая женские ножки маленькими, как копытца. Вопрос неустойчивой походки, которая считалась в Китае женственной, маньчжуры решали гораздо гуманнее: просто приладили к туфлям платформы разных размеров и форм.
7. Упоротые обычаи маньчжур касались головы, а не ног: вот на сценке в одном из музеев Пекина слева видно бяньфу - обритая голова с длинным хвостом, собираемым в косу из трёх прядей. На лысине, конечно, носили шапки, - зимние вогнутые дунгуань и летние выпуклые сигуань, - причём сызмальства (у ханьцев - лишь взрослые). Но в приказном порядке обязав весь Китай выглядеть так же, Цины уже в 1645 году настроили народ против себя и за века не стали для него своими.
8. А последним маньчжурским вкладом в культуру стали ципао - чрезвычайно стильные платья, разработанные на основе их костюма шанхайскими модельерами 1910-х годов. В 1920-х облегающие, даже эротичные ципао были символом китайской эмансипации, что поддерживала своим примером даже жена Сунь Ятсена. До Культурной революции даже в пролетарский КНР это была основная одежда выхода в свет, униформа стюардесс и эстетика киноактрис.